殡葬改革浅议

前段时间与朋友聊起城乡葬礼的现状，心血来潮，写了几句顺口溜：

一尺三寸，你我长生。

何时享受，由缘分决定。

死在先，生在后。

为了生存，斗争永不停歇。

心不死，无所畏惧老。

死亡是上帝的旨意，无法抗拒。

生老病死是人生的常态，然而人们往往不太注重生命的质量和意义，却十分关心死后的归宿。“安葬”就是这种观念的典型体现。

厚葬是中国传统中根深蒂固的重要传统，源于正统的儒家理论，自古以来就一直盛行，是太监、富商地位的象征。棺材是厚葬的重点和体现。过去，每个中国人到了中年，都会为一口好棺材而奋斗一生。棺材是贫富差距的象征。古时“天子七棺，诸侯五棺，大夫三棺，百姓有棺无棺”。

在我的记忆里，在家乡，棺材叫寿财，就是长寿、富贵的意思。奶奶去世的时候，已经九十岁了。但我父母在奶奶六十岁时就准备好了棺材，存放在屋里正厅后面，一放就是三十年。当时，棺材都是我父亲从三十里外青草镇尖刀嘴的山里一一扛上来的。当时我们那边有个专门的叫法，叫“扛棺材”。就是清晨，天还没亮，几个男劳工互相邀请或者被主人雇佣需要木柴，带上干粮，一起到山里把棺材扛回来。一般棺材一二尺长，一人扛一，有的力气大的劳工扛两。从山里走到我们家时，已经是傍晚了。来回一趟，要一整天的时间。 我只知道奶奶的棺材是用十二块木头做成的，具体规格我也记不清了，就是用了十二块木头做成的，也就是说我爸爸要花十二天的时间，才能把奶奶的棺材抬回来。

农村做棺材很有讲究，做棺材当天，算命先生要选好日子、好时节，下料。做棺材的木匠数量都是奇数，最多只能有三个，一天之内要完成一口棺材，做不好就得连夜加班，决不拖到第二天。做棺材是大事，亲朋好友都要送礼祝贺，一般的礼物是挂面、鸡、糕饼和一块一尺三寸长的红布。做棺材当天主人要大摆宴席，除了招待送礼的亲朋好友外，还要请来邻居和村里德高望重的人。所以做棺材是人生的一件大事。

如今中国对殡葬公墓进行了改革，不再使用棺材，人死后火化，只需要一个方形骨灰盒，不乱埋，而是存放在公墓里，占用空间小，而且环保。其实对于死者来说，这样很卫生，不会造成千百年后人骨被乱扔的现象，这是对死者的尊重。

其实早在1956年，我国领导人就提出了殡葬改革。改革殡葬，推行火葬，破除旧时代迷信活动和奢靡丧葬的陈规陋习，推行文明、节俭的葬礼。这也是推行火葬的方向和核心。

我看过《裸葬的情怀》一文，作者写到，康熙二十七年，78岁的黄宗羲开始思考自己的后事，他给远在北京的儿子黄百家写了一封信：

我死后，第二天就抬到坟墓里，穿着当天的衣服，盖上被子和床垫，安放在石床上埋葬。不用棺材，不举行佛事，不举行四七祭祀，也不敲鼓、打巫术、祭奠幡、放纸钱、挂纸旗。

在那个崇尚厚葬的封建时代，黄宗羲提出人死后“石床而不用棺材”的主张，足以令人们肃然起敬。

新时代，新潮流。我国殡葬改革不断深化，取得了长足进步，推行火葬，改革土葬，节约土地，文明节俭的丧葬礼仪，符合我国耕地面积少的国情，为人民群众节省了大量的丧葬费用。

以前江浙、福建一带，老人去世，人们会把遗体留在家里几天，再雇人办丧事，摆上丧宴，丧葬费很昂贵，有时几十万元，甚至上百万元。更有甚者，有人在生前就花费数百万元自建墓穴，其豪华程度可以和皇帝的陵墓媲美。有钱人认为这是地位的象征。花了多少钱我们不能评论，因为那是人家自己的财富，但是占用大量土地就是占用国家土地资源，这种现象必须遏制。因此，实施殡葬改革意义重大。

但要打破千百年来锁在人们心中的入土为安、长眠于地下的观念，要毁掉老人的棺材，却并不容易。就拿我们安庆地区来说，殡葬改革制度改了、期限定了之后，无数老人因为死后要睡在棺材里，睡不着、吃不着，哭得眼泪都掉下来了。

有一次我回老家，遇见一位七十多岁的大妈，她一见到我就说：“鲁贵，你父母那么有福气，他们都睡在棺材里，我怎么就这么倒霉呢？我的棺材都砸烂了，死了还要烧成灰，你说我倒霉不倒霉，我早几个月死就好了。”老太太或许说出了心里话，充分体现了老年人对殡葬改革的不认可。

殡葬改革事关人民群众切身利益，各级政府为有效推行殡葬改革做了大量细致的工作。在我家乡农村刚推行时，政府收一口棺材还要补贴1000元，还要配备人力。但改革并非一帆风顺，依然存在诸多阻力。据我所知，我国很多地方仍以土葬为主，特别是西北、西南少数民族地区。轮回转世论千百年来一直禁锢着人们的思想。

1、我国少数民族的落后丧葬观，与他们的文化有关。五行学说中，火为万物之母，经过火的淬炼，万物归本。人来到世间，是带着父亲的精子、母亲的血，一点灵光值千金。人死后百日之内，灵光就能找到去处，人的肉体就真正没用了。如果在百日之内火化，灵光就会消失，对死者不利。正是在这种“轮回转世”迷信思想的影响下，少数民族和一些农民不愿意火化。

第二，中国人把厚葬老人看作是孝的一种表现方式。有的地方甚至以葬礼的隆重程度作为衡量孝与不孝的标准，不厚葬老人的，就被认为是不孝的后代。从另一个层面上讲，厚葬老人是一种竞争精神的产物，有的子女在老人活着的时候，不好好照顾老人，老人去世后，却大张旗鼓地表现孝心。这种怪现象、怪心态，也在一定程度上阻碍了殡葬业的改革和发展。

应该说，无论从个体家庭的角度，还是从国家文明发展的角度，我国殡葬改革都是十分必要的：

1、在社会风俗方面，破除旧俗和封建迷信，简化丧葬，减轻人民负担。

2、从生态环境角度看，统一墓地安置、减少因祭祀引起的森林火灾、加强管理、保护森林等都能起到一定的作用。

3、从人类可持续发展角度看，节约自然资源有利于促进经济发展。

综上所述，我国殡葬改革远不止这些，但必须在尊重民意、保障群众利益的前提下实施，在群众中树立改俗新风，紧密依靠群众，充分信任群众，广泛发动群众，出台更好更亲民的殡葬政策，加快建立健全殡葬保障体系，使我国殡葬改革朝着平稳健康的方向发展。