古代墓地风水那些事儿，你了解多少？

风水学说，从古至今都颇为流行，墓地的“风水”，作为风水学说里重要的一项内容，有着一段历时长久的且不断演变发展的进程，还有一套又一套的仪式。

兴起于秦汉时期，是将墓地风水跟子孙命运相互联系起来的。根据记载，在秦末的时候，身为布衣的韩信，他的母亲去世了，然而因为家境贫穷没办法在村社墓地当中进行入葬，所以就另外挑选了“高敞地”来埋葬母亲，其目的在于想要“让它的旁边能够安置万户人家，抬头仰望他母亲的坟墓”。这里面已经包含了“风水”观念在其中。

濮阳西水坡45号墓

东汉时，袁安的父亲去世后，袁安奉母亲的命令外出寻找墓地，途中遇到一个书生，书生对着一地告知袁安说：要是把你父亲葬在这里，你这一代就能担任三公之职……于是，袁安便把父亲葬在了那块地方，此后他家连续几代都繁荣昌盛（出自《后汉书·本传》）。由此可见，风水观念在汉代已经比较普遍了。

在魏晋南北朝那个时期，统治阶级的上层当中，风水观念也是十分风行的，跟 “望气”、“风水”还有“龙脉”相关的各类学说以及巫术，统统都在当时极为流行。南方存在着众多的山脉，风水学说大多倡导墓地应当挑选在那种 “背靠着山峰、面对着平原”现象的“山冲”区域。在近些年于南京所发掘出来的六朝帝陵、还有高级官吏的大墓，全部都是背靠着山峰，面对着平原的。唐宋明清各个朝代的陵墓，不管是分散在关中、中原地带，还是在北京的外郊、大都，同样也都是符合性合乎“风水”说法要求的。

乾陵（唐高宗与武则天合葬墓）

古之野史、小说以及传说里头，也留存了好多跟墓地“风水”相关的逸闻趣事。查阅《十国春秋》可知，前蜀皇帝王建，其年纪尚轻之时将父埋葬，棺材刚埋下就自行跳了出来。有仙人现身说道：“此地乃是会出天子的风水宝地。你不过是一介小民，怎能容许你在此处下葬呢！”王建并未理会，再次进行下葬，棺材又一次跳出，如此这般折腾了三次，最终总算是成功下葬了。结果王建这个“目不知书”的无赖之人，居然坐上了大蜀皇帝的位子。该故事暗示“风水”能够改变“天命”。

南京明孝陵（朱元璋与其皇后的合葬陵寝）

宣扬父母墓地决定儿孙命运的“风水”学说，受到了社会的普遍欢迎，与更老的“天命观”相比，“风水”可人为选择、主观争取，而传统的“天命”却是先天决定，一切听从天命，“风水”观念出现后，使人感到凭努力可以改变天命，于是寻求“风水”之风，从秦汉以来，2000余年来从未断绝，即使到了今天，风水观念还广泛地影响着人们的生活。